文山马洒洞经村大火中重生 村民当消防员保文化遗存(图)

洞经乐队有20人，最小年龄20岁，而古歌演唱者、古乐弹奏者高天建已70余岁。

每个村民都是消防员。

来到文山壮族苗族自治州马关县，看阿峨版画，听马洒古乐，是必不可少的。据说，马洒的洞经古乐已有400多年的历史，最早的古乐可以追溯到汉代和五代十国时的乐谱，既有宫廷音乐，也有军歌，是多民族文化融合的再创造、再发展。为了保护马洒洞经音乐及文化遗存，在文山消防支队的帮助下，马洒组建了全省第一家“村消防大队”。

村民几乎都懂洞经音乐

马洒村山依着房，树傍着屋。先在村内的“老人亭”坐坐，亭内高悬着“立蒸我民”、“培英楷模”的大匾，记录着这里曾有一位进士王秉福。在壮语中，“老人亭”又被称为“厅索”，意为伙伴聚会的亭子，是壮族寨老制的文化遗存。

马洒古乐共有24个正调，6个外调（别调），演奏的曲目有《南京官》、《降神腔》、《迎神腔》、《吉祥音》、《满江红》、《仙家乐》、《胡月》、《落地锦》、《叠金钱》、《柳叶青》、《金焦叶》、《浪淘沙》、《万年枝》、《锁南枝》、《道春兰》、《朝天子》、《挂金锁》、《请风》、《增白福》、《小卫灵》、《一窝兰》、《转金钱》、《透碧霄》等20多种。

乐器有中胡、二胡、京胡、横笛、大小唢呐、扬琴、板胡、古筝、大鼓、脆鼓、大小镲、大小锣、铃、简板、木鱼、大小艺锣、云乐等。马洒侬人古乐与文昌大洞经有关，始于古越国会稽郡（今浙江绍兴）。由于过去信奉佛教、道教、儒学及壮族巫卜，古乐也具有其文化特点。每隔两年或2月求雨、6月消灾等重要活动，都要诵文昌大洞经或观音大洞经，民国时期又有超忘经，并流传至今。据专家研究发现，马关壮族民歌只有四声音阶，马洒侬人古乐与这密切相关，其在管、弦、弹拨乐器上都是D调，无需转调；在演奏个别外调需变调时，只在指法上转调；弦乐器的指法系四指固音位按音，不必上下跳动位置，升降音时，高低可以互换代替，合奏时每个音都有不同的高、中、低音混响；古乐的演奏法及节拍与其他地方不同，自成独立体系。

在马洒，村里男女老少几乎都懂洞经音乐，演奏者全部是马洒村的村民，他们不懂乐谱，只是靠脑筋记旋律，圈圈点点记节拍。

3场大火几乎毁了马洒

文山消防支队长朱长江说，这个村子必须让古文化完整地保存下来，不能出问题。马洒已经是一个从火海中“逃生”的村子，从上个世纪马洒村发生了3次大火，村民亲眼见证了“致富千日功，火烧当日穷”的惨痛教训。1963年，位于马洒村的供销社发生了火灾。烈火瞬间吞噬了一切。闻讯而来的村民挑起木桶、抬着木盆，舀空了村民水缸里的水，连粪塘里的污水也被舀干。1986年10月的一天中午，村里有一个小孩躲在草堆里偷偷吸烟。一不小心引燃了草堆，当天是街天，大部分村民赶集去了，熊熊大火借助风势肆无忌惮地蔓延开来。烧毁了紧紧相邻的5户村民的房屋，所有的家当、粮食化为灰烬。1994年7月的一天中午，有一个村民在地里烧草堆时，不小心引燃了山脚的乱草丛，2000多亩的山林被无情的大火烧毁……

朱长江说，几场大火几乎毁了马洒，毁了马洒的洞经音乐，毁了马洒的文化价值。朱长江想，要在马洒防火，不是派几个消防队员，加几辆消防车那么简单。

引泉水入村建起消防池

把山泉水引到村子里建消防池，5个室外消防栓和5个消防备用水池，1辆消防摩托车、两台机动泵、10盘水带、两支水枪、10套消防服，每个村民都是“消防队员”，这就是“马洒消防特色”。村民卢兴鸿是一个普通村民，但他又是村里义务消防队副队长，农忙时节，义务消防队员顾了“大家”就顾不了“小家”，卢兴鸿说：“虽然累点，但只要寨子平安，再累也心甘情愿。”

文山消防支队除了在这里组建了全省第一家“村消防大队”，更重要的是，消防知识已经深入人心。2008年，马洒村在演奏古乐的基础上建立了一支消防文艺宣传队，通过小品、相声、歌谣把消防知识渗透到文艺宣传中。目前，文山消防在这里绘好一张图，将消防工作与新农村建设同设计、同规划；建好一张网，建立火灾群防群治网络；整好一支队，构建村民自防自救消防工作模式。很多人现在来到马洒，除了听洞经音乐，在这里还能看到一支特色的“消防队”，已逐渐成了一个旅游品牌。